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第一次是1900年，《自然》发表康拉德爵士的论文《他们为什么相信自己刀枪不入？》，对当时中国一个被称为“义和团”的组织进行了初步研究。
“该组织成员具有坚定的信仰，或者至少看上去如此，因为他们习惯依靠念诵咒语和怪异的肢体扭动来抵挡子弹和大炮。他们信仰的神灵来自于评书、戏曲和小说，比如诸葛亮、孙悟空和关二爷。很难相信，这些在中国民间深受喜爱的人物会保佑他们的膜拜者拆烧教堂和铁路、残杀教徒和外国公使。”康拉德爵士认为，“这个喜欢以红布包裹自己的群体的出现，并不仅仅是由于缺乏教育，他们很可能是由于长期食用了某种H?O含量过高的食物，从而给大脑造成不可逆的损害。”
但是，康拉德爵士在论文结束时提醒读者，“拳民（义和团的成员）们并非木偶，绝不像人们想象的那样愚蠢，他们甚至堪称狡诈。在多次目睹同伴们中弹身亡的事实后，他们并没有大惊失色地表现出对信仰的怀疑，而是在下一次冲锋时开始彼此谦让，对来自首领的精神激励和物质悬赏变得无动于衷。”
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上世纪六十年代，《自然》杂志第二次发布有关中国人群体的文章，作者是格雷厄姆·格林博士。
他被当时中国盛行的一种叫做“忠字舞”的集体舞蹈所吸引，并初步判定它是间歇性精神癫狂的症状。
但是，间歇性精神病何以如此大规模成建制发作？
格林发现，舞蹈表演者们具有坚定的信仰，或者至少看上去如此，因为他们舞蹈并不是出于欢乐，而是出于向同一个不在场的人表达忠心的初衷。
“他们想必相信那个人一定喜欢这种机械运动，虽然在旁观者看来，它语汇贫乏，不过是对伴奏歌曲的幼稚图解，充满大脑功能删除后的愉悦和无所畏惧。他们在舞蹈过程中挥动手中的‘红宝书’或者红绸巾，疯狂呼喊一个人的姓氏和职位，热泪盈眶，不能自已。”
这样的场面让格林博士想起康拉德爵士的论文。他注意到这些舞蹈者与义和团在意识和行为上的整体相似，他们随时随地表达对正义的信仰，然后随时随地打人、杀人、焚书、告密，砸烂他们的先民曾感到愉快的世界。
不过，格林博士不同意康拉德爵士将义和团的出现归因于食物中毒，他同时也收回了自己关于“精神病”的判断。他承认尚未找到答案，同时不无轻松地 本文章素材来自互联网
