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看不下去了，看不下去了，不就是采访马东被怼了一下嘛，怎么今天就成群嘲许知远日了？
没错，相比马东长期训练后镜头前的口灿莲花，许知远显得木讷、显得笨拙、显得过时，但是作为一个采访者，他提出疑问，表露出困惑，这不是再正常不过的事嘛，如果他啥都知道了，干嘛还要去问马东。
作为一个采访者，许知远有不合格之处，他有不妥当的地方。比如，当他坐着跟一群年轻人聊天时，有位女生大力推荐说，最近某一期的《奇葩说》很不错。如果好奇心一丝尚存，那么至少也该问问，究竟是哪一期，究竟为什么吧，但是，许知远全然不顾，而是掏出手机，给年轻人听了一曲鸟叫，一个人沉醉其中不可自拔，满脸褶子显示着岁月风尘。
许知远关注过去甚于眼下，关注书本甚于网络，如果想要以此解剖时代，那么一开始就是南辕北辙。相比之下呢，马东在电梯里打王这农药打得心无旁骛，出了电梯还不忘把手机给同事让他接着替他玩下去，这样的马东多可爱啊，可爱到他现在事业上的成功都有了某种必然性，因为他热爱新鲜玩意，喜欢尊重年轻人，只有这样的土壤才能孕育出《奇葩说》。
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如果对许知远的批评，仅仅到止为止，那我是可以接受的，这也是节目的张力所在，一个显得那么不合时宜的老家伙，去见了一帮正春风得意的老伙计，前者不停地去试探后者，你爱这个时代吗？你担心会不举吗？你觉得一切真的越来越美好了吗？按照剧情需要，后者对前者的提问不屑一顾，话藏机锋，顾盼自雄。
许知远：你喜欢这个新时代？
马东：我喜欢+3。
许知远：一点抵触的情绪都没有？
马东：没有+3。
许知远：为什么呢？很奇怪。
马东：我没那么自恋。
这则对话大约就是访谈冲突的一个巨大缩影，鲜衣怒马的马东，闲话玄宗的许知远，多么巨大的反差——何况他还姓马——荧幕里播出的这些画面，就像是一记速效注射，马上在观众中的情绪里得到应验，对马东应付自如的赞叹，对许知远自恋的巧妙奚落。
但是，如果暂停一会，稍微慢些判断，就会有想到，马东说的那些话，是真的言为心声，还是不自觉的配合表演？尤其是那连着三个“我喜欢”“没有”，算不算另一种掩饰？至少是可以保有怀疑的吧。
许知远和许知远的团队，自然也不笨，马东一说完，除了许知远自己尴尬笑了，拍摄团队也笑了。“这个…我不知道怎么说了”，在许知远的开怀大笑里，不知道为什么，我觉得他此刻也很可爱，被激之后不怒，有一丝尴尬在，随即大笑置之，作为直接的临场反应，至少可以算是加分项吧。
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还有另一个被作为靶子的片段：
许知远：你觉得（文化）有一种粗鄙化的倾向吗？
马东：粗鄙化？我知道你的出发点。
许知远：你当然知道。
马东：但是，我想问你的就是，我们曾经精致化过吗？
许知远：我们曾经向往过精致化。
马东：我们每一个时代都向往精致，但是，我们也从来没有过。
这其实是两种不同路径的一次碰撞，许知远念兹在兹的是那识字的5%，马东想的却是怎么赚那不识字的95%的钱，很难说有真正的高下之分，但这个国家的历史，却无数次地证明了，阳春白雪总归是要输给下里巴人的。
许知远说，我们曾经向往过精致，那些对台湾市民社会顶礼膜拜的知识分子，想必心有戚戚焉，我们的朋友胡适之最终还是去了那；马东说，我们每一个时代都向往精致，或许可以写一篇100w+的《致马东：你凭啥割双眼皮》予以反驳。
许知远的存在是不讨喜的，就如同陈丹青的存在一样，他们一个是愤怒的中年，一个是愤怒的老年，手中所凭借的武器，一个是曲曲折折的欧风美雨名言警句，一个是真真假假的民国30年代，本身就有太多的漏洞，本身也很不接地气。
他们也许还在摆着沉思的架子呢，“你说，唐诗宋词很牛逼很辉煌，但也有朝代在历史上像黑洞一样存在着，你说，我们眼下所活着的这个时代，几百年后会怎么被后代看待，多想有个虫洞穿越去看看。”
收到的恐怕却只有呵呵了，“中危和老危，居然一毛一样，都是整天想着钻各种洞。”
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在《十三邀》第一季第一集采访罗振宇时，许知远给自己有过一个定位：唱挽歌的人。被罗胖呲之以鼻。
你看，连定位都那么文绉绉，什么唱挽歌的，不就是哭丧的嘛，谁会喜欢呢。
时代不喜欢唱挽歌的人，18大之后有19大，一大必须要比一大好，时代喜欢的是站在路边鼓掌的人，就像北平的老百姓，英法联军进城时要鼓掌，八国联军进城时要鼓掌，日本人进城时要鼓掌，国民党进城时要鼓掌，共产党进城时也要鼓掌。
马老板喜欢这个时代，且一点抵触情绪也没有，我很想替许知远问他一个问题，2001年在《湖南卫视》做《有话好说-走近同性恋》要下岗，在那之后你说自己变成熟了，那怎么到了2015年，同一个错又犯了一次，《奇葩说》的节目《同性恋该不该向父母出柜》还是要被下线呢？！
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